*Por Paulo Júnior

Era uma fazenda de interior de Brasil, o pai trabalha no trator, a mãe faz a comida para quem trabalha no trator ou na roça, os meninos vão para a escola de manhã e ajudam a capinar de tarde, não existe televisão nem o hábito da leitura, uma dose de cachaça e os adultos dormem às dez, os meninos até antes disso, no rádio parece que é dia de Copa do Mundo, alguém comentou que é a final, não existe jornal mas basta estar vivo para ter ouvido falar de um sujeito chamado Pelé, arrodeiam o rádio do seu Sidraque, Brasil campeão do mundo, o pai não se importa muito, a mãe prepara a comida para o dia seguinte, mas parece que os meninos gostaram desse trem, querem um rádio também, só quando tiverem o próprio dinheiro, e vão a engraxar sapatos, juntar moedas e comprar um rádio.

Leivinha.

Era o jogo final do Campeonato Paulista de 1971, não que os meninos necessariamente soubessem, mas era jogo grande, não que os meninos precisassem arrodear o rádio do seu Sidraque, eles tinham o próprio rádio agora, mas ainda assim ficaram todos juntos e os dois rádios ligados, simétricos e ecoando pelo chapéu de palha, e os meninos pularam muito com o gol de Leivinha, o Palmeiras ganharia do São Paulo e eles fariam a festa chupando balas de canela, eles adoravam os cabeceios do Leivinha, mais que balas de canela, como podia ter uma cabeça tão dura e tocar a bola com tanta força?, um tio explicou que não é a cabeça que é dura, é a bola mesmo, e ficaram tão felizes correndo pela roça que nem perceberam que o gol tinha sido anulado, os meninos chamavam de cancelado, gol cancelado, o árbitro disse que foi com a mão.

Com a mão, seu Sidraque? O Leivinha vai de cabeça, de cabeça!

Foram saber da verdadeira história só muito tempo depois: o Dulcídio era o bandeirinha, correu para o meio-campo quando viu o gol de cabeça, mas o Armando Marques, o árbitro, anulou, deu gol de mão, o Dulcídio disse que chegou no vestiário e ficou quieto na dele quando todo mundo foi para cima do Armando perguntando por que você anulou o gol?, e falaram para o Armando que o Dulcídio correu para o meio-campo, mas por que correu, Dulcídio?, corri porque o gol foi legítimo, Armando!, meu deus!, ô, Armando, o Dulcídio falou que o gol foi legítimo!, e essa história terminou com o Armando indo lá cobrar o bandeira, o Dulcídio ainda conta que estava sentado numa poltrona vermelha, como se existissem poltronas vermelhas no vestiário dos árbitros no Morumbi, o Armando ficou puto, você é um colega desleal, Dulcídio!, por que falei a verdade, Armando?, e aí tiveram uma briga de anos, Armando e Dulcídio, passou uma década e o Armando disse que foi o maior erro da sua vida.

Cruzou para a área, Eurico, ainda o Palmeiras, bola para Leivinha e é gol. Gol. Gol do Palmeiras. Leivinha. O árbitro anula o gol. Anula o gol. Leivinha com a mão. Anulado o gol. Anulado o gol. César, Dudu, Eurico reclamam de Armando Marques. Dudu continua reclamando.

Foi roubado. Os meninos conheceram o roubo no futebol e na vida. Cresceram e se recusam, até hoje, dois mil e vários, a ver o lance.

Vou ver o quê? O Leivinha vai de cabeça, de cabeça!

Uma breve história do futebol contada de pai para filho: quando Deus estava criando as coisas e chegou no final da sexta-feira, deviam ser já umas onze e pouco, aquela dúvida entre dormir cedo ou ir tomar mais uma, até que decidiu que o sábado seria de descanso, um dia todo de merecido fazer nada no pé da porta de casa, mas batia quase meia-noite e Deus achou que estava faltando alguma coisa, algumas coisas, onze, talvez, e então Deus criou Leão; Eurico, Luís Pereira, Minuca e Dé; Dudu e Ademir; Edu, Leivinha, César e Pio, e não é que eu acho, filho, eu tenho certeza que Deus criou o futebol no 4-2-4 onde o único 2 possível é Dudu e Ademir, o equilíbrio perfeito, um encontro metafísico vestido de verde, uma força cósmica que cruza bolas na cabeça do Leivinha.

O filho acreditou.

*Paulo Junior é jornalista, cineasta, escritor e o responsável por alguns podcasts da casa

*Por Miguel Rios

Dandara dos Santos chegou ao New York Times Times, ao The Sun, ao Daily Mirror. Sua morte, seu massacre, correu parte do mundo. Sem pestanejar, atestaram a existência de LGBTfobia no Brasil. Talvez só assim convençam que ela existe. Talvez nem assim. Nem diante do óbvio tem gente que se convença, que admita ou que pare de fingir. Gente que vive para negar. Gente que vive para normalizar violências. Gente que vive para culpar a vítima pela agressão sofrida.

Nem diante de um vídeo feito pelos assassinos, se convencem. Nem diante da nitidez de que Dandara foi morta como entretenimento. Documentaram os próprios risos, a galhofa, as pancadas, a humilhação. Registraram os comentários: “Viado feio”, “Vai matar o viado”, “Rá Rá Rá Rá Rá”. Enquanto surravam, gargalhavam, se autopromoviam.

Gravaram o vídeo para rir mais depois. Para compartilhar com as amizades, para que rissem também. Queriam se gabar de tê-la feito sofrer, tê-la feito sangrar, tê-la feito chorar, tê-la levado ao desespero, ao fim. Brincaram de gato e rato com a presa. É LGBTfobia ou não?

Queriam se vangloriar de serem os machos em defesa da macheza. De serem exterminadores. De eliminarem uma aberração. Dar cabo de quem desobedeceu às sacrossantas regras da masculinidade, quem ousou decidir ser o que sentia ser, quem desviou da imposição de comportamento e sexualidade que atrelam a ter pênis e testículos entre as pernas. É LGBTfobia ou não?

Dandara ousou ser mulher, se portar, se vestir, se batizar como uma. Um crime imperdoável, acusaram. Pena de morte, sentenciaram. Morte violenta, para servir de exemplo e para elevar o moral de seus carrascos. É LGBTfobia ou não?

Dandara era um acinte aos machos. O que foram treinados a desprezar, caçar e abater. Porque a veem como um animal inumano, perigoso, detestável. Sua morte começou muito antes. Começou quando pai, mãe, família, vizinhos, amigos, comunidade, mundo implantaram a ordem de que se você nasceu com genital tal, você tem que ser do jeito tal, amar gente com o genital tal. Andar do jeito tal, sentar do jeito tal, falar do jeito tal, se cumprimentar do jeito tal, se vestir do jeito tal, beber do jeito tal, transar do jeito tal, se expressar do jeito tal. Viver totalmente dentro do jeito tal.

Ai de você se sair dos trilhos, nem que seja um pouquinho. Ai de você que vai ouvir piadinhas, que vai levar ofensas na cara, que corre risco de surras para se ajeitar, que não temerão em te assassinar para servir de exemplo, para saber que há leis criadas para serem obedecidas, para que ninguém mais saia da linha.

É a LGBTfobia. A estrutura de poder para que pessoas apontem pessoas como incorretas, como não naturais, como afronta ao divino, para que possam se autoeleger corretas, naturais, divinas. Para que se apresentem como superiores.

Daí terem tanto medo de debate de gênero e sexualidade nas escolas. As informações que virão têm tudo para demolir um discurso de ódio baseado em preconceitos, em conhecimento vago, em uma ideologia de senso comum, rasa e desmontável diante da instrução e da competência em discutir, em informar, do fazer pensar.

Se a ideologia de ódio se espatifa, como manter os privilégios de superioridade da parcela hétero cisgênera? Como manter o público LGBT na caixa dos rejeitados, dos que deram defeito? Como brigar com estudos fundamentados tendo apenas blá-blá-blá de igreja e de conservadorismo como argumentos? Como convencer as crianças e a adolescência, cheias de informação, de referências de pesquisa, com o discurso sem sustância? Como lidar com o próprio debate precário? O saber esmaga a ignorância. Querem-no bem distante.

Dandara foi morta pelo debate precário. Pelo ensino cotidiano e bate-estaca de que ela era uma não pessoa. Um ser abjeto, sem direito a existir. O orgulho nos rostos e nas risadas de seus assassinos é por estarem convictos de que faziam uma limpeza social, que promoviam o bem-estar social ao eliminar o que foram adestrados a reconhecer como uma praga, um mal a ser extirpado. É ou não LGBTfobia?

É. Nitidamente LGBTfobia. Trata-se da banalidade do mal. A naturalização dele. A justificativa. Uma propaganda de ódio e ataque como a feita pelo estado nazista. Que ofende, rejeita, exclui, cria guetos, perseguições, maltrata, violenta e mata. A todo instante, em todos os lugares. E recebe aplausos e risadas.

*Miguel Rios é jornalista, recifense, militante LGBT e filho de Oxalá.